在這個物質欲橫流的時代，似乎一切都被物質化了。一切都如明碼標價的商品一般，可以用金錢來衡量。如果有錢，便能買來一切，幾乎成為了時代的真理。
不知有多少參加過拍賣會的人有如此感觸：看著一件件無價之寶被明碼標價競拍，這些東西真的能用錢來衡量？如果將“天下第一鼎”的司母戊大方鼎標上價格，將三星堆的青銅面具標上價格，將中國人引以為傲的故宮也標上價格，不知中國人有什麼感想。我常看電視台放的“鑑寶”節目，看著人們將家中古玩、傳家之寶拿出來估價，在大開眼界的同時，不禁有些悲哀，家傳之寶也拿來標價，難道其傳承的親情只值那幾疊鈔票。
親情且有價，那販賣人口的現象便不足為奇了。不知那些將初生的嬰兒、無知的幼童、溫柔的少女販賣到鄉村山區的人，良心是否受到過譴責。或許當一個鮮活的生命被估價之後，在他們眼中就僅是一件商品而已，他們所做的不過是正常的商品交換罷了。生命被用來換物，這便是生命物質化的典型。
生命物質化的另一種表現則同樣源於這個物質世界，人人都是件商品，正如我們在超市購物一般，包裝越好價格越高，這叫講究“賣象”。有些包裝以華貴引人入勝，有些則以古怪造型來吸引人們的眼球。於是，有人衣著華貴外表光鮮，有人衣著古怪，走在街上總會引人注目，而這些人也因此說話做事總自覺高人一等。但實際情況呢，人們都知道，最好、最實惠的商品往往外表簡樸大方。正如穀歌公司所提倡的一樣，簡約便是美，便是優勢。推廣及人，亦無不可。
記得早在200多年前，《獨立宣言》中便有人人生來平等的話，儘管已事過200多年，但此話在它的誕生地也未真正實現，不過，至少生命是平等的觀點早已深入人心，實現只是一個時間問題。
既然生命是平等的，那麼為何現在仍用衣著、外表看人。比如在有些高檔的娛樂場所或酒店，一個衣著陋爛的人，門衛根本不會讓他進去，還會不耐煩地揮手：去！去！去！而一個衣著華麗的人，哪怕他的衣服是偷來或借來的，門衛則會必恭必敬地請他進去。衣著如此重要，你所擁有的物質，便是你生命的價值，這或許便是這個社會的現狀。
回想當年陶淵明隱居田園，想必日子並不富裕，可能衣衫有些破舊，但仍就才氣橫溢，生命的真價不是能用物質來衡量的。用物質衡量生命讓我想到了奴隸時代，那時一個人的價值並不比一頭牛高。難道我們還停留在那裡？
生命的物質化或許是人類社會最大的悲哀，時代在進步，社會在前進，或許將來的某一天，生命便是生命，是真正的無價之寶。
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