▌麻將新知
打麻將三天五天不累，喝茅台三瓶五瓶不醉，下舞池三夜五夜不睡，正經事三年五年不為。
喝白酒一斤兩斤不醉，下舞池三步四步都會，打麻將五夜六夜不睡，收禮金七萬八萬不退。
抽煙，一聞知偽劣；喝酒，一抿知高低；麻將，一摸明花點；工作，一問三不知。
喝白酒一斤兩斤不醉，下舞池三步四步都會，打麻將五夜六夜不睡，收禮金七萬八萬不退。
抽煙，一聞知偽劣；喝酒，一抿知高低；麻將，一摸明花點；工作，一問三不知。
麻將牌乃娛樂佳品，具有很強的趣味性、娛樂性和益智性，玩起來變化莫測，趣味無窮，深受群體喜愛。
閑瑕之餘，打打麻將可聯誼社交，充實情趣，煥發精神，在牌桌上競技戲樂，共用藝術之美。
打麻將玩的是一種境界，體現的是一種精神，一種格調，講的是風度和氣質。
打麻將玩的是一種境界，體現的是一種精神，一種格調，講的是風度和氣質。
一個中國人，悶得發慌；兩個中國人，就好商量；三個中國人，做不成事；四個中國人，麻將一場。
對於一個不很擅長理性思考的民族而言，麻將是最適合中國人不過了。在漫長的人生中，麻將的確是一種最好
的超脫。
麻將中的癮君子，每天不打麻將手就會癢，現在的人談麻將，靜坐想麻將，睡覺夢麻將，
而自己也就在這樣的麻將人生中，不知不覺地老去。不如就讓我們由現在開始吸收一些麻將的新知吧！
麻將外章-一
中國人對打「麻將」，不論是男或是女，都是喜歡玩幾圈的，而且常樂此不疲，但是「麻將」的歷史和由來，
知道的人就不多了，不過說起來，卻是很有趣的事。
當明朝三寶太監鄭和下西洋時，因船上士兵水手，長年在海洋上，感到生活單調枯燥，有思鄉之苦，甚至鬱憂
當明朝三寶太監鄭和下西洋時，因船上士兵水手，長年在海洋上，感到生活單調枯燥，有思鄉之苦，甚至鬱憂
成疾。
鄭和了解後，非常著急，認為必須製作一種新的娛樂工具，給將士們解除煩悶，但是這種娛樂工具，
既要製作簡單，又要讓廣大士兵容易學會，最好能容納兩個以上的人同時參與。
經過苦思冥想，鄭和終於想到
了，以就地取材、利用船上現有的毛竹，做成竹牌，刻上文字圖案，而後再制定遊戲規則，放在吃飯的方桌
上，就能供四個人同時娛樂。
但是在文字以及圖案的確定上，為了要迎合將士們的心理，鄭和同樣的，又動了
一番腦筋，比如：紅「中」，是代表中原大地，迎合將士們的思鄉之情，由於中國的皇帝，一向偏愛紅色基
調，所以特意將「中」字，設置為紅色。
因為航海的目的，名譽上是經商，經商就是想發財，所以竹片上，刻
有「發」字，以迎合大家發財的心理，要發多少財呢？因此出現了「一萬」、「二萬」、「三萬」…「九
萬」。
由於航海中，受食品來源製作條件的限制，所以將士們日常主要食品，是烙製成圓形大餅，吃多少餅？
出現了「一餅」、「二餅」、「三餅」…「九餅」。
在海洋上，如遇到風平浪靜時，將士們也會經常捕魚，來
改善伙食，捕多少條魚？再來就是「一條」、「二條」、「三條」…「九條」。
船隊在海上航行，整天看到
的，是一片白茫茫的滄海，故竹牌中，設置了「白皮」。
鄭和太監當年航海，使用的是大帆船，所以最關心的
是風向，故在竹牌上，刻置了「東」、「南」、「西」、「北」風。
長年的海上航行，將士們感受最深切的，
是季節冷暖的變化，所以又在竹牌上，刻置了「春桃」、「夏荷」、「秋菊」、「冬梅」四朵花，來代表一年
四季。
但是鄭和發明這種竹牌娛樂工具，不像「圍棋」、「象棋」那樣的深奧難學，所以普通士兵一學即會，
因此，很快就在將士們中推廣開來，而那些將士們委靡不振的情緒，也隨之一掃而光，
於是大家都把玩這種遊
戲，叫做「打竹牌」。
但是後來認為「竹牌」這個名稱，不大雅觀，又經鄭和再三思索之後，認為這種遊戲，
既然能夠麻痹將士們的精神，就叫「麻將」好了。
從此，「麻將」的名字，就產生了，並且由海上傳到陸地，其打法也不斷翻新，每張麻將牌的長度約三公分，
從此，「麻將」的名字，就產生了，並且由海上傳到陸地，其打法也不斷翻新，每張麻將牌的長度約三公分，
寬度約兩公分，厚度約一公分半，六百年來，也就漸漸成為中國人的主要娛樂工具。
麻將外章-二
麻將是中國的國粹，中國人總是愛以搓八圈或是以桌上游泳來稱呼，近來更有醫學研究發現，
老年人多打麻將
可以預防老人癡呆症，
不可諱言，麻將是一件令人不能自己的博奕遊藝，
但是你知道麻將的由來嗎？
麻將本名應是「抹將」，抹的是水滸傳的108個好漢。相傳元末明初有個名叫萬秉迢的人， 非常推崇施耐庵筆下
麻將本名應是「抹將」，抹的是水滸傳的108個好漢。相傳元末明初有個名叫萬秉迢的人， 非常推崇施耐庵筆下
的梁山好漢，
欲將水滸傳的故事讓達官貴人也知水滸故事，進而愛民護民遂發明麻將，
將水滸英雄融入這個遊
戲中。
麻將以108張為基數，分別隱喻108條好漢。如牌中九條喻為「九條龍」史進，二條喻為「雙鞭」呼延灼，
一餅喻為「黑旋風」李逵。
之所以分為萬、餅、條三類，是取其本人姓名的諧音。
每類從一到九各有四張牌，剛好108張。108條又是從四面八方匯聚梁山，
所以加上東、西、南、北、中午個方為
各掭四張牌計20張。這些好漢有富貴貧窮各階層，
所以再加上「發」、「白」隱喻富有及窮白，加上八張牌，
整副牌共計136張。
後來又加上各種花牌，整副牌共計144張。另有一種民間趣話，打麻將用四方桌既是東西南北
四個方位，
也是指春夏秋冬四季，
每人十三張牌，因為一季有十三個星期。四季合五十二週，共三百六十四
天，加上贏了時的那一張，
代表一年最後一天共三百六十五天，恰好一年。
麻將外章-三
麻將起源於護糧倉麻將牌起源江蘇太倉，這是蘇州雜文作家"穀新之"研究得出的結論。
太倉在古時是皇家糧倉,倉內常年囤積稻穀,以供「南糧北運」。糧倉既設，雀患便生。
守倉兵丁以捕雀取樂，倉官變鼓勵為獎勵,發給竹製籌牌記數酬勞。這籌牌上刻有字，可用來作遊戲的工具﹔
這牌子又是賞錢，有證券價值，於是便可以用來作輸贏。
這種遊戲流傳下來，演變定型，便成了麻雀牌,即今天
的麻將。其玩法，術語等都與捕捉麻雀有關。
譬如筒、索、萬。筒的圖案是火槍的象形符號(截面圖)。幾筒表示
幾具火槍。索即束，
是細束捆串起來的鳥雀,所以一索圖案的是鳥,二索上像竹節，表示鳥雀的腳，
官吏驗收時以
鳥足計數，兵丁將鳥雀集合成「束」。
萬，即賞錢。另外,東、西、南、北為風向,土槍無力，發射時要考慮風
向。中，即打中，
故塗紅色。白，即白板，打空槍之謂。
發，即得賞發財。「碰」，即「砰」，槍聲。成牌之
「胡」，實為「鶻」﹔屬鷹的一種，有高強的捕鳥本領，
有了鶻就不愁抓不到麻雀，故每局牌勝皆曰「鶻」。
除此，麻將中的「吃」，
「杠」等術語幾乎都要與捕捉麻雀聯繫起來。那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻將牌」呢?
原來太倉方言的「鳥雀」就叫作「麻將」，「打鳥」或者「打麻雀」統稱「打麻將」，故也叫「麻將牌」。
麻將外章-四
我國最早有關麻將的計載，是宋朝楊大年著的「麻將經」。其中的內容和現今的麻將差不多。
麻將發展到了清朝，沒有「一鳥」（一索），並且七個字是「公」、「侯」、「將」、「相」、
「文」、
「武」、「百」，
清廷懷疑這七字和反清復明有關，於是下令禁之。到了道光年間，
秀才陳實門坐他哥的船四
遊歷，船上的船員無聊聚賭，
陳實門日日觀之，於是起了改進賭具的念頭，
船行時風向時常改變，於是他把公
侯將相改成東南西北風，
當時船在各處交易的貨幣制度是，
十筒相當於一索，十索相當於一萬。其中「筒」即
是中間有洞的銅幣，索就是把一堆銅幣串起。
於是他將這些用在麻將上，但一索和二索極易混淆，某日他看到了船上養的鳥，靈機一動將一索改成「鳥」。
麻將至此已大致成形，但文武百這三字要改成什麼呢？陳實門為此傷透了腦筋。
有一次船員在下棋時用炮將軍對方，說道「吾炮百發百中也」。
陳實門聽了就將文武百取百發百中之中發百改為中發白替之，這就是我們今日的麻將了。
如何選購麻將
就麻將的SIZE而言,通常從較長的那一邊來算，可分為32 ,33 ,34 ,36 ,40mm幾種,而其中以32mm為坊間一般最常使
就麻將的SIZE而言,通常從較長的那一邊來算，可分為32 ,33 ,34 ,36 ,40mm幾種,而其中以32mm為坊間一般最常使
用的大小。
以材質分,則分成壓克力和尿素兩種,壓克力的材質比較輕,顏色跟圖案的變化也比較多,適合長時間的
使用;尿素的材質偏重是一種傳統的麻將材質,手感比較好,還可再加鉛供手感重的玩家使用。
材料 決定麻將牌價值的第一因素是材質，尿素的比壓克力貴，尿素麻將中有顏色的那一層越薄的價錢也越貴。
材料 決定麻將牌價值的第一因素是材質，尿素的比壓克力貴，尿素麻將中有顏色的那一層越薄的價錢也越貴。
另外顏色層若用的是特殊材料，例如竹片、黃金等等，工錢與材料錢都高，當然就比較貴！
製工 麻將牌的製作過程中，經驗與技術的高低會影響品質的好壞，全世界目前以日本跟台灣的製作水準最高。
製工 麻將牌的製作過程中，經驗與技術的高低會影響品質的好壞，全世界目前以日本跟台灣的製作水準最高。
一副牌的製工細不細膩，品質好或壞，任何人拿在手上一摸就可以感覺的出來，這也是影響價格的重要因素。
設計有設計的麻將製作起來比較麻煩，當然也比較貴，例如六層水晶麻將、金牌竹絲、加鉛的也會比較貴！
設計有設計的麻將製作起來比較麻煩，當然也比較貴，例如六層水晶麻將、金牌竹絲、加鉛的也會比較貴！
打麻將首重怡情養性，除了價格因素之外，手感很重要，通常香港人喜歡拿大的，日本人喜歡小的，
台灣人則各有喜好在此建議初學者先用較小的牌練習砌牌、摸牌，慢慢再越打越大，享受那重量感！
刻紋電視上有所謂摸牌大賽，這是台灣人打牌時的特殊嗜好，有人摸牌用中指、也有人用食指、拇指，
刻紋電視上有所謂摸牌大賽，這是台灣人打牌時的特殊嗜好，有人摸牌用中指、也有人用食指、拇指，
厲害的人連花牌都摸的出來
而刻字的深淺與字體就影響到牌易不易摸，尤其像五萬、六萬、七萬、九萬還有三
花這幾隻牌字體的差異就很大，建議您購買的時候，可以拿這幾張牌摸摸看，當成選擇的標準。
如何保養清洗麻將
直接將其泡在水中，用手或抹布加以清洗，絕對不要用菜瓜布或刷子刷；如果還有污垢，可以少許的玻璃清潔
直接將其泡在水中，用手或抹布加以清洗，絕對不要用菜瓜布或刷子刷；如果還有污垢，可以少許的玻璃清潔
劑浸泡一晚後再擦拭，即可恢復它的光鮮亮麗。
麻將富國論
麻將乃國萃和古代文明象徵。我們對人類的貢獻本應是五大發明，麻將應排在火藥、指南針，印刷術，造紙之
首。 咱麻將歷史悠久，大約可以上溯到西元十世紀，經過幾個世紀的演變，到十九世紀中葉的明朝末年興盛起
來，四十張牌的"馬吊"， 演變成每種花樣四個骨牌，個數也增加到一百三十六個，同時加進了四季花卉及討口
采的牌。制牌的材料，也隨著科學的發展不斷創新， 舊時一般用牛骨做面，竹片做背，兩者之間用燕尾隼鑲
合，後來用賽璐珞製作的謂之"沖牙"，以代替舊時超級的真象牙， 現代則用塑膠和有機玻璃。
在十九世紀，麻將漂洋過海傳到了國外，牌面上標有英文字母，一時竟身價百倍，傾倒了西方"雀友"。
胡適先生曾在以"麻將"為題的一篇短文中談到其空前的盛況："前幾年，麻將牌忽然行到海外，後來日本也傳染
到了。 有一時期，麻將竟成了西洋社會裏最時髦的一種遊戲，俱樂部裏差不多桌桌都是麻將的小冊子，
留學生沒有錢可以靠教麻將吃飯掐錢。 歐美人竟發了麻將狂了。"他特別寫道：誰也夢想不到東方文明征服西洋
的先鋒隊卻是那一百三十六個麻將軍！（見《胡適文選》）
麻將富國論的提出和創立，不僅是理論的創新，而且是研究方法的創新，前幾年，曾有論者提出逆向開發的理
論， 說的是以銷定， 以銷促產，把產品經濟的產供銷改變為商品經濟的銷供產。這在原來的基礎上進了一大
步， 但還不夠徹底。我們知道， 消費是生活的直接動機和最終目的，沒消費也就沒生產。眼下國內人浮於事，
實行每周5個工作日，無窮無盡的閑假時間將何以消受， 麻將老幼都能，婦孺皆宜，因而是最佳的選擇。
消費經濟學要求從滿足人的欲望出發，把消費問題置於一切問題之首， 我們的麻將富國論正是這樣應運而生
的。 尤其是將全國人口的三十分之一吸引在麻將桌旁，能減少多少糾紛和爭鬥。 據說東北某地已搞起了一個專
營麻將的批發市場，且生意興隆。這說明遠見卓識的企業家不是有的， 更可見麻將富國論之不謬。
麻將富國論的理論意義倒在其次，促進國民經濟起飛的實踐價值幾乎難以估量。這裏擇要列舉如下：
一、可以揚長避短，確立我國的主導工業。我們汽車工業不如德國，電子工業不及日本，作為一個農業大國、
農業生活水平與美國、加拿大又差老大距離。航太技術比較行進，一者客戶有限，一年發不了百八十顆，
二者勞神費力，也賺不了幾個了。
而麻將在我國，既有傳統的生產技術，又有廣泛的群眾基礎，可以形成像中東的石油，瑞士的手錶那樣的
主導工業。
二、有利於調整結構提高勞務輸出的智力含量。如今我國的勞務輸出，絕大多數是勞工，說不好聽點，
是賣苦力，與我國的地位極不相稱。如果能隨著麻將的出口，向世界各國派出三億麻將教師，
那是何等風 光，由受雇于人的苦力到為人師表，這個轉變具有實質性的意義。
我們的留學生還用得著在擬]洗菜涮碗遭老闆的白眼嗎？尤其是在麻將的教授中我們可以把三綱五常、
孔孟之道、婦女裹腳、程朱理學等滲透進去，就可以潛移默化地改變外國人的價值觀，那樣的話，
征服人心，稱雄世界指日可待。
三、可以促進機構精簡和幹部分流。如果把麻將確立為主導工業、政府系統就不需要那麼多部、那麼多局了，
依據麻將的生產--消費，設立少數機構便綽綽有餘。幹部滯留于行政機關出不去，關鍵是經濟收入
吸引力差，個人的工作能力不好適應，而在麻將富國論面前，這些問題都可以迎刃而解。
四、可以消除隔閡，增進團結。人與人之間尤其是領導班子內部免不了疙疙瘩瘩、摩摩擦擦，打上幾圈麻將，
即可煙消雲散，握手言歡。有意識地給對方送上他要的牌，"縱然干戈想見，也能盡化玉帛。"
五、可以作為加官晉級飛黃騰達的敲門磚。時下一些地方欲求提拔，免不了要送禮，煙酒太寒酸，
送錢又俗氣，電視機、電冰箱、組合家俱一類大件又太顯眼，唯玩麻將兒最好，一次"輸"他萬二八千，
保准如願以償。
"輸"者心甘情願，"贏"者心安理得，既能交流感情，又能各得其所。推來摸去，心照不宣，一圈下來，
雙雙滿載而歸，何樂而不為呢？
六、是組織人事工作者的必修課，新時期的組織人事工作自然有創新的特點。遇到問題怎麼辦，
麻將裏面找答案。麻將的規則完全可以作為組織人事工作的準則。比如，領導班子的建設，
要形成一個派系的，這就是"清一色"；單位的人事安排，要注意父子、夫婦、子女的合理搭配，
這就是"一條龍"；諸如此類，等等等等。毫不誇張地說，搞人事工作，只是精通麻將，就可心走遍天下了。
麻將十大原則，牌品高者十項必守：
1.準時赴會。 2.將數先議。 3.洗牌迅速。 4.吃碰依規。 5.取放宜鬆。
6.起手無回。 7.心平氣順。 8.風度保持。 9.上廁應少。 10.帳目要清。
麻將玩牌十戒：遇此十項不玩為宜：
1. 一戒四家玩牌，八家看牌。 2. 二戒丈夫打牌，老婆看牌。
1. 一戒四家玩牌，八家看牌。 2. 二戒丈夫打牌，老婆看牌。
3. 三戒小孩吵雜，哭鬧不停。 4. 四戒兄弟夫妻，輪番上場。
5. 五戒人生吵雜，不聞牌聲。 6. 六戒抽頭太兇，未玩先輸。
7. 七戒無煙無水，餐食未具。 8. 八戒吃碰不明，帶橡皮筋。
9. 九戒人地不熟，牌品欠佳。 10. 十戒輸錢暴燥，贏錢想跑。
麻將十項必輸：
1. 理髮過後，洗澡完畢，傷氣，必輸。 2. 睡眠不夠，精神不佳，傷神，必輸。
3. 頭寸待紮，心神忐忑，欠安，必輸。 4. 情場得意，面帶桃花，失財，必輸。
5. 該胡不胡，仁慈放行，失利，必輸。 6. 專做大牌，貪心不足，貪得，必輸。
7. 初一十五，行房做愛，不敬，必輸。 8. 遇人挑逗，惱羞成怒，易怒，必輸。
9. 上家釘牌，易動肝火，不穩，必輸。 10. 吃張遭碰，遇碰攔胡，氣弱，必輸。
1. 理髮過後，洗澡完畢，傷氣，必輸。 2. 睡眠不夠，精神不佳，傷神，必輸。
3. 頭寸待紮，心神忐忑，欠安，必輸。 4. 情場得意，面帶桃花，失財，必輸。
5. 該胡不胡，仁慈放行，失利，必輸。 6. 專做大牌，貪心不足，貪得，必輸。
7. 初一十五，行房做愛，不敬，必輸。 8. 遇人挑逗，惱羞成怒，易怒，必輸。
9. 上家釘牌，易動肝火，不穩，必輸。 10. 吃張遭碰，遇碰攔胡，氣弱，必輸。
麻將十二守則：
一、交流感情來相聚，切磋牌技增友誼；同桌打牌講和氣，約定俗成是規矩。
二、搓麻標準看財力，就低勿高最可取；都是朋友來娛樂，輸贏過多失情理。
三、玩法標準先統一，打莊換位別忘記；明著碼牌不可取，影響情緒易猜疑。
四、碰打截和有說詞，誘牌說牌不允許；亮牌騙吃欠規矩，摔牌罵街請出局。
五、胡牌憑的是牌技，若弄手腳牌品低；偷牌換牌不允許；旁門左道太低級。
六、搓麻切忌耍嘴皮，互相譏笑失友誼；連喊帶叫亂人心，有失風度失情理。
七、胡牌檢查是規矩，未胡算詐合情理；牌友認可要明晰，減少誤會不失理。
八、及時清賬要切記，有錢紮著沒道理；人格牌品最重要，紮著自覺請起立。
九、局外之友請注意，觀牌不語學牌技；指點評說太多餘，使人心煩沒情緒。
十、打牌時間要控制，別因搓麻誤正事；輸贏不要無休止，按時結束要切記。
十一、贏得起來輸得起，怨天尤人太無理；搓麻本是玩中樂，起急上火又何必。
十二、打牌不是來賭氣，計較輸贏太小氣；心情舒暢有樂趣，感情融洽常相聚。
二、搓麻標準看財力，就低勿高最可取；都是朋友來娛樂，輸贏過多失情理。
三、玩法標準先統一，打莊換位別忘記；明著碼牌不可取，影響情緒易猜疑。
四、碰打截和有說詞，誘牌說牌不允許；亮牌騙吃欠規矩，摔牌罵街請出局。
五、胡牌憑的是牌技，若弄手腳牌品低；偷牌換牌不允許；旁門左道太低級。
六、搓麻切忌耍嘴皮，互相譏笑失友誼；連喊帶叫亂人心，有失風度失情理。
七、胡牌檢查是規矩，未胡算詐合情理；牌友認可要明晰，減少誤會不失理。
八、及時清賬要切記，有錢紮著沒道理；人格牌品最重要，紮著自覺請起立。
九、局外之友請注意，觀牌不語學牌技；指點評說太多餘，使人心煩沒情緒。
十、打牌時間要控制，別因搓麻誤正事；輸贏不要無休止，按時結束要切記。
十一、贏得起來輸得起，怨天尤人太無理；搓麻本是玩中樂，起急上火又何必。
十二、打牌不是來賭氣，計較輸贏太小氣；心情舒暢有樂趣，感情融洽常相聚。
麻將古語
頭不吃
對方打出的頭一張牌不吃碰。
頭不吃
對方打出的頭一張牌不吃碰。
看看自己第一巡的摸牌牌運是好是壞，第一張牌讓它通過，也許往後會再次出現也說不定，不必急著去吃碰。
加槓順顧桌面
明刻想要加槓，必須注意盤面的局勢，確認加槓牌的安全，否則有時會發生被搶槓的危機。
打熟不打生，病牌不出門
病牌是只絕對危險牌，進入危險期，宜打熟牌，不應率先打生牌。
時機不對不打
打麻將如有心事或急事在身，必定不能稱心如意，終歸失敗出場。
揚黑抑紅
對局中，應該抑制勝者，幫助敗者。
紅黑我自任之
勝敗要自我奮鬥到底，不可勝時就得意忘形，敗時就換人代打。
牌運來時，趁勝追擊
牌運好時，應盡量胡牌，不要心軟，否則氣跑了，運也跑了。
連莊不打東
莊家繼續連莊，或是臭莊，"東東"的風牌，下家不宜率先打出。
入局順顧三家
打麻將除顧好自家牌外，也要注意其他家的出牌。
避重就輕
自己已經沒有胡牌希望，就應避開拿"大牌"者，而讓拿"小牌"者胡牌或臭莊，這也算是作戰方式之一。
四局可胡，不至輸矣
四局中如能胡一局，就不會輸了。
吃亂筋，碰亂筋
吃牌碰牌，將使牌面呈現新局勢。因此如欲叫吃叫碰，宜不使對方察覺，初期意料之外的吃碰，
加槓順顧桌面
明刻想要加槓，必須注意盤面的局勢，確認加槓牌的安全，否則有時會發生被搶槓的危機。
打熟不打生，病牌不出門
病牌是只絕對危險牌，進入危險期，宜打熟牌，不應率先打生牌。
時機不對不打
打麻將如有心事或急事在身，必定不能稱心如意，終歸失敗出場。
揚黑抑紅
對局中，應該抑制勝者，幫助敗者。
紅黑我自任之
勝敗要自我奮鬥到底，不可勝時就得意忘形，敗時就換人代打。
牌運來時，趁勝追擊
牌運好時，應盡量胡牌，不要心軟，否則氣跑了，運也跑了。
連莊不打東
莊家繼續連莊，或是臭莊，"東東"的風牌，下家不宜率先打出。
入局順顧三家
打麻將除顧好自家牌外，也要注意其他家的出牌。
避重就輕
自己已經沒有胡牌希望，就應避開拿"大牌"者，而讓拿"小牌"者胡牌或臭莊，這也算是作戰方式之一。
四局可胡，不至輸矣
四局中如能胡一局，就不會輸了。
吃亂筋，碰亂筋
吃牌碰牌，將使牌面呈現新局勢。因此如欲叫吃叫碰，宜不使對方察覺，初期意料之外的吃碰，
才能混亂敵眼和盤面的局勢，否則吃碰的效果，未免顯的薄弱而無力。
好牌先打
通常的好牌是指數牌的三至七的牌。假使你的手內有四五筒，而再摸進七筒時，宜趁早打出為宜。
好牌先打
通常的好牌是指數牌的三至七的牌。假使你的手內有四五筒，而再摸進七筒時，宜趁早打出為宜。
因手牌如有足夠的六組組合，就因見機立斷，提早打出，免的來不及走牌，遺憾萬千。
麻將詐術
麻將又稱為「骨牌」又稱為「葉子戲」，大約在明朝以前就存在。至於它的歷史在此不去研究了。
在臺灣而言，四個好友相聚，或是逢年過節、假日打發時間，人們會打一場輪嬴不大的麻將，
麻將又稱為「骨牌」又稱為「葉子戲」，大約在明朝以前就存在。至於它的歷史在此不去研究了。
在臺灣而言，四個好友相聚，或是逢年過節、假日打發時間，人們會打一場輪嬴不大的麻將，
又稱為「衛生麻將」，現在「衛生麻將」似已很少取締了。在我國，說相聲的人有一首打油詩：「東南西北四
面風，發財白板與紅中，坎滿門清獨一聽，槓上開花一條龍」。
這也就是麻將的術語，如果能拿到好牌，以上詩句，每一句都可以拿個「滿貫」。一般人要拿「滿貫」是得要
靠運氣，而郎中卻是靠「手法」。在此，倒不是提倡打麻將，而是要把麻將郎中的老千的伎倆揭露出來，使人
不要上當。開宗明義的說：麻將郎中多本是「二吃二」，意即，一桌四人當中，有一名是郎中和一助手（或夥
友），另二人是凱子。
據說，過去在臺灣，有一名六、七十歲的老人，此君原籍是上海，可算是郎中的祖師爺，而麻將牌的老千術是
他創出的，而他的「老千術、郎中計」，除了台、港、大陸之外，凡是有中國人（或老外）打麻將的地方，都
有他騙術的陰影存在。而他的徒子、徒孫，分佈各地，己不知傳了多少代，年頭即多，人數愈廣。這些徒眾
裏，男女皆有，男的也有在社會上頗有地位的，女的有闊豪千金，少奶奶型的，絕對不會讓你看出像郎中的樣
子。而這位「祖師」是誰，多年來眾多紛紜已不可考，應該說，為人留餘地，不可言，不可道，而據說：此人
之過世，更應隱諱。賭麻將的郎中，分一個人或二個人，一個人稱之「單槍匹馬」，兩個人稱為「帶朋友」。
在一桌麻將中，如果兩個「最佳拍檔」沒有坐成可以「串聯」的上、下家，郎中仍有辦法出術。
一是作對之胡固然方便，二是兩人可以用手式或暗語，問對方有什麼牌，兩對面的牌既已互相知曉，那麼左右
兩家的牌也就知道了十之八九，必要時可以用胡吃亂碰的方式，就可以截掉左右兩家的好牌，而使自己的朋友
有作牌和「胡」的機會。這種方式總不如「夥伴」坐在上、下家那麼方便，郎中夥友如果坐對家，效果總要差
一截。所以，郎中與助手，于「搬風」時，就已開始在做手腳了，自有一套搬風時的暗示拿法，以求上下家。
郎中們叫牌，他們的行號叫做「叫片子」，也就是用暗語和手式告訴「夥伴」需要什麼牌，叫朋友「喂」他，
郎中們叫牌，他們的行號叫做「叫片子」，也就是用暗語和手式告訴「夥伴」需要什麼牌，叫朋友「喂」他，
這種「叫片子」的方式，「運用之妙，存乎一心」，幾乎是任何一個平常的動作，一句平常的話，都可以把
「片子」叫好，而這些話與動作，都是打牌人常有的習慣，除了郎中之外，凱子是無法體會出來。
「橫餅、立條、俯萬」，這是用「牌」叫的方式。「前餅、後條、中萬」，這是用「頭」叫的方式。
「裏條、外餅、中間萬」，這是用「手」叫牌的方式。
現在先解釋「橫餅、立條、俯萬」這句口訣。打牌的人都喜歡手中拿著一張牌在桌上下意識他玩弄，一般人是
「橫餅、立條、俯萬」，這是用「牌」叫的方式。「前餅、後條、中萬」，這是用「頭」叫的方式。
「裏條、外餅、中間萬」，這是用「手」叫牌的方式。
現在先解釋「橫餅、立條、俯萬」這句口訣。打牌的人都喜歡手中拿著一張牌在桌上下意識他玩弄，一般人是
「下意識」或「無意識」的，如是郎中，「學問」可就大了，他如果把牌橫放著在桌上不斷地敲弄，那就是告
訴「朋友」他要「餅子」，如果立著牌，那是他需要「條子」，牌面向下，則是要叫「萬子」。
至於「叫片子」的方式，郎中可以說是能施出「渾身解數」的，連頭部都用得上。
至於「叫片子」的方式，郎中可以說是能施出「渾身解數」的，連頭部都用得上。
打牌的人總不能禁止牌友「頭」的動作，打牌累了，頭部動一動那是自然的現象啊！可是，往後仰頭，往前點
頭，或是在當中，動也不動…這些都是「玄機」的，頭住前點是叫「餅子」，把頭往後仰是叫「條子」，
頭豎直不動，是叫「萬子」。「裏條、外餅、中間萬」，這是用「手」叫牌的方式。打牌人的手，
習慣上也放在自己的牌邊，當牌桌的「方城」排好後，每人面前有一道面牌砌成的「城牆」，將手放在「城」
裏頭，是叫「條子」，放在外面是叫「餅子」，放在「城」上或緊靠「城牆」當中，那是叫「萬子」。
至於叫「紅中」、「白板」、「發財」也是有它的方法，這個口訣是：「紅耳、白麵、綠頭髮」，摸耳朵是叫
「紅中」，摸面是叫「白板」，摸頭髮是叫「發財」。「東南西北」則是以鈕扣來代替，摸第一顆扣子是叫
「東風」、摸第二顆扣子是叫「南風」、摸第三顆扣子是叫「西風」、摸第四顆扣子是叫「北風」。
郎中有以上的各種叫牌方法，但是，又怎麼知道他要「幾條」、「幾萬」、「幾餅」呢？
答案是：郎中雙手並用，這是「頭」、「手」之外的另一種「雙手手式」。
表現數位，只要一根手指頭（食指）就可以表現九個數位。
食指有三個指節，每個指節都可以代表一個數字，而正中、右、左等三個面，恰好代表九個數字。
這種表現數字的方法，指頭肚（掌心）方向要對郎中本人。
正對郎中自己的食指，第一節右側代表「1」，第二節代表「4」，第三節代表「7」。
食指正中，第一節代表「2」，第二節代表「5」，第三節代表「8」。
食指左側，第一節代表「3」，第二節代表「6」，第三節代表「9」。
用大拇指點在那個方向，就代表那個數字。
當知道所需數字之同時，另一隻手則要表現需要「條」、「萬」、「餅」，如另一隻手拿一張牌，牌面向下在
表現數位，只要一根手指頭（食指）就可以表現九個數位。
食指有三個指節，每個指節都可以代表一個數字，而正中、右、左等三個面，恰好代表九個數字。
這種表現數字的方法，指頭肚（掌心）方向要對郎中本人。
正對郎中自己的食指，第一節右側代表「1」，第二節代表「4」，第三節代表「7」。
食指正中，第一節代表「2」，第二節代表「5」，第三節代表「8」。
食指左側，第一節代表「3」，第二節代表「6」，第三節代表「9」。
用大拇指點在那個方向，就代表那個數字。
當知道所需數字之同時，另一隻手則要表現需要「條」、「萬」、「餅」，如另一隻手拿一張牌，牌面向下在
桌上輕拍慢磨，那就是需要「萬」了，配合上表現數位那只手式，就可以知道他要「幾萬」了。
要「餅」，則一隻手表現數字（按食指某節的正或側面），一隻手將牌橫著玩，要「條子」，則一手玩立著的
牌，一手在指節上表現數字。另外表現數字，還可以在自己一個臉部的各部位，做盡了動作。
「1」 是口中叼一隻煙。
「2」 是摸眼鏡與鼻子。
「3」 是耳朵。
「4」 是下巴。
「5」 是鬍子與嘴。
「6」 是喉部。
「7」 是前額與後腦。
「8」 是頭頂。
「9」 是後頸。
一隻手在頭上「表態」，另一隻手則表示「萬」「條」「餅」，這樣子，人家就知道你要什麼牌了。
除了動作之外，也有動作加上言語的。依動作指示要「條」「餅」「萬」，一切手勢仍如前述，而表現數字
「1」 是口中叼一隻煙。
「2」 是摸眼鏡與鼻子。
「3」 是耳朵。
「4」 是下巴。
「5」 是鬍子與嘴。
「6」 是喉部。
「7」 是前額與後腦。
「8」 是頭頂。
「9」 是後頸。
一隻手在頭上「表態」，另一隻手則表示「萬」「條」「餅」，這樣子，人家就知道你要什麼牌了。
除了動作之外，也有動作加上言語的。依動作指示要「條」「餅」「萬」，一切手勢仍如前述，而表現數字
的，是依「九字真言」：
留、快、碰、打、胡、要、抓、慢、吃
1 、4 、7 、2、 5、 8、 3 、 6、 9
例如：郎中一手持牌暗示「萬」，而口中說「你倒底是「留」，還是「碰」，「快」一點嘛！」
留、快、碰、打、胡、要、抓、慢、吃
1 、4 、7 、2、 5、 8、 3 、 6、 9
例如：郎中一手持牌暗示「萬」，而口中說「你倒底是「留」，還是「碰」，「快」一點嘛！」
這就是叫1、4、7萬，餘類推，而這些話都是在牌桌上常用的，教人防不勝防。
更有一種是完全不用手式，而用口訣來叫片子，例如：
更有一種是完全不用手式，而用口訣來叫片子，例如：
1 4 7 2 5 8 3 6 9
條 順是錢 信巧用 好來去
餅 我對捉 要你張 壞手氣
萬 遠發怪 近胡難 吃碰留
照以上話語，一個字就代表了他要「幾餅或幾條」。
例如：郎中說：「『好』牌『來』啦！」，事實上他是要3、6條。
而郎中在牌桌上，除了口、手、頭並用打暗號之外，另外就要講手法，這就是「快手法」了。
條 順是錢 信巧用 好來去
餅 我對捉 要你張 壞手氣
萬 遠發怪 近胡難 吃碰留
照以上話語，一個字就代表了他要「幾餅或幾條」。
例如：郎中說：「『好』牌『來』啦！」，事實上他是要3、6條。
而郎中在牌桌上，除了口、手、頭並用打暗號之外，另外就要講手法，這就是「快手法」了。
例如：與助手以飛快地用手或腳遞牌或用煙盒遞牌。以及在「叫片子」過程最後關鍵，那就是如何「自摸胡
牌」了，總不能叫合夥人放炮，此時在得知合夥一方所「聽」之牌後。譬如：郎中聽「七萬」，助手知曉後，
會將兩張牌拿捏於右手掌中，上面一張是一般牌，下面擺放一張「七萬」，等到輪「助手」拿牌時，助手會以
左手一邊推牌（障眼法），右手於伸手拿牌之際，快速將兩張藏於手中的牌，放在「順拿」的牌墩裏，然後假
裝摸走一張，事實上，他摸走的就是自己原先藏置手中的上面一張，等下家「郎中」再摸，「碰」…自摸，三
家給錢。除此之外，「郎中」技高者，也能進行海底偷牌、換牌、藉整牌換牌等，如此也能早己握有自摸之牌
在手，隨時視機施展「自摸」，而這因容易有所失風，若郎中沒有相當的功力與純熟，是不敢輕易施展。
另外還要注意觀牌之人，看牌的人可能會用「啞巴絲仔路」的方式，向同夥報牌，譬如點煙、彈煙灰、摸頭臉
另外還要注意觀牌之人，看牌的人可能會用「啞巴絲仔路」的方式，向同夥報牌，譬如點煙、彈煙灰、摸頭臉
部，都可能有不同的意義，這個術語叫做「蠟燭報牌」。
還有一種作弊現象是「魁仙自殺」，郎中怎麼會自殺？之所以自殺目的，是為了培養拍檔，另一方面，在考量
還有一種作弊現象是「魁仙自殺」，郎中怎麼會自殺？之所以自殺目的，是為了培養拍檔，另一方面，在考量
沒有勝算之局面，也破壞了其他兩家聽牌的優勢，而蘊釀下一新局面開始。
「偷拿支」就是手中藏牌，一般的郎中可以在，將廢牌打出去時，順便從海底夾回一張好牌，高手甚至可夾二
張，然後再次一摸（已將自摸牌夾於手中），隨即換牌「推牌自摸」。也有在起初拿牌時，就先多拿兩支牌，
然後將多出之兩張廢牌夾於手掌中，並藉整理面前牌時堆放回去。也有直接藏夾於手掌內，等胡牌與推牌之
際，將手中所藏之牌（或藏於另手）一併推回海底洗。諸多還牌方法，皆看技巧熟練與實際狀況而為。
一般而言，現存賭場以「抬轎子」的可能為最大，「武鬥」郎中較不太敢用，而要防範「抬轎」的最好方法
一般而言，現存賭場以「抬轎子」的可能為最大，「武鬥」郎中較不太敢用，而要防範「抬轎」的最好方法
是，經常驗牌、觀察可疑之人的出牌招數。但也不要以為，郎中都是結伴而來，如果郎中在牌桌上遇到同行，
自有術語來辯認身份，然而用「公介」測試彼此功力，如果是同門，自然聯手夾殺，如果不對盤，
就各自小心或一方退出戰局。「公介」就是郎中界公定的暗號。「私介」就是兩人事先約定的暗號。
麻將郎中
以「麻將」而言，一般在麻將桌上使詐的技倆，歸納為以下幾點：
一、「文博」：
意即斯文的賭博老千，是不動手腳，完全以搭檔方式來「抬轎子」。而「抬轎子」的方式，又可分為以言語傳
遞暗號的「吟仔路」，以及用手勢要牌的「絲仔路」。
「吟仔路」是以言語來串通，譬如說：「快快快」、「打快一點」、「你怎麼打這麼慢」！這三句話，看起是
「吟仔路」是以言語來串通，譬如說：「快快快」、「打快一點」、「你怎麼打這麼慢」！這三句話，看起是
在催人打牌，實則有著不同的意思。如「快快快」是要筒子。「打快一點」是要條子。
「你打牌怎麼這麼慢」則是要萬子。「絲仔路」是以排尺、麻將牌、手勢，外加腳部「按地雷」來傳達暗號。
譬如牌尺擺在牌前豎立，是要條子。牌尺放平，是要筒子。牌尺放在牌後，則是要萬子。
「按地雷」是以腳點在搭檔腳部的左、右以及上面，加上次數，則所要之牌呼之欲出。
人稱「魁仙」，因為在麻將桌上話特別多，手勢花樣繁複，打起麻將來，好像是全身發癢似的，
「按地雷」是以腳點在搭檔腳部的左、右以及上面，加上次數，則所要之牌呼之欲出。
人稱「魁仙」，因為在麻將桌上話特別多，手勢花樣繁複，打起麻將來，好像是全身發癢似的，
動來動去，所以又俗稱「候仔」。由兩人聯手的「抬轎子」，如分坐上下家，該跑不跑，該盯不盯，
上家老是餵下家吃牌，然後將「吟仔路」、「絲仔路」交互運用、摻雜使用，自然令人防不勝防。
此外，大拇指的指尖，擺在手掌裏的各個指頭關節位置，也是暗號的一種。其他像把手插在口袋，
或是彈煙灰、點煙，甚至手指夾煙的姿勢，樣樣都可作弊叫牌。
「吟仔路」和「「絲仔路」千奇百怪，不一而足。歸納起來，可分為魁仙所通行的「公介」，
「吟仔路」和「「絲仔路」千奇百怪，不一而足。歸納起來，可分為魁仙所通行的「公介」，
以及業餘郎中自己串通發明的「私介」。因此，花樣百出，想抓都抓不到，況且，在牌桌上講話是「合法」行
為，動動牌尺，彈彈煙灰，更是沒人管得著。所以這種作弊方式，雖無法達到「立竿見影」的效果，但卻絕對
不會有失風的顧慮。也因此，這種作弊方式，被稱之為「文博」，是比較「秀氣」一點的老千。
二、「武鬥」
「武鬥」和「文鬥」比起來，則要「兇悍」得多，首先，搓牌洗牌的時候，魁仙會順勢將所要之牌推洗於兩掌
二、「武鬥」
「武鬥」和「文鬥」比起來，則要「兇悍」得多，首先，搓牌洗牌的時候，魁仙會順勢將所要之牌推洗於兩掌
附近，再進行「疊關」，意即把好牌疊在一起，每隔八墩放四張，只要骰子骰得準，好牌盡歸於魁仙之手。
舉最簡單之列，如魁仙把牌疊在自己面前，然後丟骰子，骰子兩個掉在海裏，一個掉在門後，然後拿起門後的
舉最簡單之列，如魁仙把牌疊在自己面前，然後丟骰子，骰子兩個掉在海裏，一個掉在門後，然後拿起門後的
一個，一邊與海裏兩顆骰子湊足十點，一邊喊：「十點」，於是面前左右兩墩，外加中間一墩，十二張牌全數
進入手中。然後，魁仙從海底偷牌，從槓上換牌，神不知鬼不覺的將自摸之牌夾在手掌中，伸手摸牌之際，隨
即巧妙的一換，「碰」的一聲…自摸！敢一個人單打獨鬥，在牌桌上進行「武鬥」的郎中，都是動作靈活，身
懷絕技之人。
職業郎中舉手投足之間，別說一段牌藝不精的人，無暇顧及，就算是經驗老道的個中高手，也難以察覺。
麻將疊牌詐術
在「詐」術橫行的賭海裏，一般郎中多以二人成夥居多，敢以在外單打獨鬥的，除非技高純熟之高手，
在「詐」術橫行的賭海裏，一般郎中多以二人成夥居多，敢以在外單打獨鬥的，除非技高純熟之高手，
否則大都不敢輕易出手，因單打的出千術（如偷牌、換牌等），萬一失風，較易留有證據而被捉包，風險過
大，然在求贏的驅動下，所施展的技倆就是「疊關」了。而「疊關」施展的功力，完全在個人的「洗牌」、
「疊牌」的快速與熟練技巧，並配合記牌、及反應力與捉住機率，施展出來，完全不露痕跡，且把把施展，
若遇上這類「智慧型高手」，即使不施展任何千術手法，通常他的「嬴面」比三家已多30%以上，而且若是有輸
的局面，也大都是小輸，但常常大嬴，通常這類人物較常出現在一般「麻將賭場」及「報徵牌友、家庭麻將」
的家庭式賭場裏。而這種完全憑技巧、憑反應、憑記性、憑機率取勝的玩家，通常牌技己高人一等，再加上勤
練與機靈，我們只能稱他「牌技高超」，如果遇上，最好是避之、散之為上策（除非自覺運氣當頭）。試問當
你碰上比你壯、比你聰明的人，你還要跟他打嗎？
跟他鬥嗎？試問那一種賭博，不是靠「經驗技巧、機靈反應、牌跡記憶、運氣機率、身經百戰」而取勝。
輸者：只能怪你自己，牌技不如人。說到此處，還是要奉勸各位好賭之人，所謂十賭九詐，
輸者：只能怪你自己，牌技不如人。說到此處，還是要奉勸各位好賭之人，所謂十賭九詐，
那是以前說的，現在百分之百是十賭十詐，沾上賭，終究沒有好下場。
以下就針對上述所謂「智慧型高手」，他們所施展的「疊牌」「見機反應」與「機率操作」一一說明與破解：
首先，高手以捉麻將開門牌，撒三顆骰子之最高機率點數為9、10、11、12點，為最常出現之點數，
以下就針對上述所謂「智慧型高手」，他們所施展的「疊牌」「見機反應」與「機率操作」一一說明與破解：
首先，高手以捉麻將開門牌，撒三顆骰子之最高機率點數為9、10、11、12點，為最常出現之點數，
不管是任何一家當莊撒點，而高手即已將好牌疊於，當出現這些點數時，他拿到這些好牌，即使未順利拿到，
也知道好牌落於何處，而這也是最基礎的運作技巧。
一般作弊的「疊關」最常用的技倆，就是自己當莊，故意將骰子，兩顆撒在海底，一顆掉在自己門前，
一般作弊的「疊關」最常用的技倆，就是自己當莊，故意將骰子，兩顆撒在海底，一顆掉在自己門前，
然後快速的將門前那顆拿回海底，湊喊十點，結果，門前左右各四墩，外加中間一墩，共12張預迭好牌全數到
手，如此，豈會不胡。而這已是太明顯的笨法，很容易被人看穿。但殺傷力極強，除非具有擲骰子控點的功
力。再者高手「疊牌」，只能就門前所疊之牌動手腳，而骰子點數必須落於門前或下家門前，才可能取得「預
疊」好牌。
自己做莊時：當骰點為6、10、14（從下家開門），5、9、13（從自家開門）。
下家做莊時：下家骰點為5、9、13、17（下家開），4、8（自家開）。
對家做莊時：對家骰點為4、8、12、16（下家開），3、7、11（自家開）。
上家做莊時：上家骰點為7、11、15（下家開），6、10、14（自家開）。
就以上骰點，每局高手就有1/2拿到好牌的機會，即使未拿到，也知其位置，如果按兵不動，
自己做莊時：當骰點為6、10、14（從下家開門），5、9、13（從自家開門）。
下家做莊時：下家骰點為5、9、13、17（下家開），4、8（自家開）。
對家做莊時：對家骰點為4、8、12、16（下家開），3、7、11（自家開）。
上家做莊時：上家骰點為7、11、15（下家開），6、10、14（自家開）。
就以上骰點，每局高手就有1/2拿到好牌的機會，即使未拿到，也知其位置，如果按兵不動，
也有可能所疊之「好牌」落入對家手中，如此高手也心知肚明，得特別提防對家的胡牌。
因為，此「疊牌」唯一的缺點，就是，若自己未拿到，即易造成被對家取得。
當然，高手為了防範這點，也有其防治手法，就是在每局「疊牌」最後要歸位的時候，放慢歸位的動作。
例如：在莊家撒出骰子，點數即定的同時，將最後要歸位的幾墩，放置在左邊、或右邊的牌墩，來利於自己取
例如：在莊家撒出骰子，點數即定的同時，將最後要歸位的幾墩，放置在左邊、或右邊的牌墩，來利於自己取
得好牌，而就是所謂的「機靈反應」，若沒有相當的純熟，是使展不出的。
舉例來說：如果好牌是「疊」在最左邊的「上下兩墩」，再加上，由左至右，每隔六墩也是「好牌」的話。
當下家做莊骰9（或17），即可將最後的歸位牌墩，三墩放置左邊，餘放右邊。
當下家做莊骰13（或5），即可將最後的歸位牌墩，七墩放置左邊，餘放右邊。
當下家做莊骰8，即可將最後的歸位牌墩，二墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰12，即可將最後的歸位牌墩，二墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰8（或16），即可將最後的歸位牌墩，六墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰11（或3），即可將最後的歸位牌墩，一墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰7，即可將最後的歸位牌墩，五墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰11（或3），即可將最後的歸位牌墩，五墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰7（或15），即可將最後的歸位牌墩，一墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰10，即可將最後的歸位牌墩，四墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰6（或14），即可將最後的歸位元牌墩，全部放置右邊。
基以如此點數，預疊之「好牌」盡收所有。不過高手施展各有巧技不同，在此僅為比方，且此法僅只是偶爾用
舉例來說：如果好牌是「疊」在最左邊的「上下兩墩」，再加上，由左至右，每隔六墩也是「好牌」的話。
當下家做莊骰9（或17），即可將最後的歸位牌墩，三墩放置左邊，餘放右邊。
當下家做莊骰13（或5），即可將最後的歸位牌墩，七墩放置左邊，餘放右邊。
當下家做莊骰8，即可將最後的歸位牌墩，二墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰12，即可將最後的歸位牌墩，二墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰8（或16），即可將最後的歸位牌墩，六墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰11（或3），即可將最後的歸位牌墩，一墩放置左邊，餘放右邊。
當對家做莊骰7，即可將最後的歸位牌墩，五墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰11（或3），即可將最後的歸位牌墩，五墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰7（或15），即可將最後的歸位牌墩，一墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰10，即可將最後的歸位牌墩，四墩放置左邊，餘放右邊。
當上家做莊骰6（或14），即可將最後的歸位元牌墩，全部放置右邊。
基以如此點數，預疊之「好牌」盡收所有。不過高手施展各有巧技不同，在此僅為比方，且此法僅只是偶爾用
之，一般高手是不會明顯犯之，而是直取機率撒點，疊定其位置。若己知自己拿不到，在必要時，也會乘拿牌
時破壞之。至於自己做莊時，一般高手仍會練就骰10點或9點，為最有利的取牌點數，可取得門前左、右及中間
各二墩，共12張牌（9點只取到6張）。
再談所謂「疊牌」的技巧了，一般高手在現役戰局中，早就把下局「要疊的好牌」，先置於自己左右兩邊的牌
再談所謂「疊牌」的技巧了，一般高手在現役戰局中，早就把下局「要疊的好牌」，先置於自己左右兩邊的牌
墩邊，等蓋牌、洗牌，全在他掌下，或是趁大家洗牌、蓋牌之際，將好牌扣住，或置於不易洗散的兩邊，並迅
速的開始「疊牌」。
至於「疊牌」的方式，則就無特定的模式，完全依個人疊牌的習性與練習。
例如：以18墩疊牌，先排十墩（左五墩，最左兩墩是好牌，右五墩，最右邊兩墩是好牌），再排八墩，而這八
至於「疊牌」的方式，則就無特定的模式，完全依個人疊牌的習性與練習。
例如：以18墩疊牌，先排十墩（左五墩，最左兩墩是好牌，右五墩，最右邊兩墩是好牌），再排八墩，而這八
墩就是可隨機放置的歸位牌。一般而言，這種智慧型的牌技高手，事實上，也不算作弊或施千，反而有點像遊
走法律邊緣的奸商，只能說：他下的功夫比你多，他的技巧比你純熟，他的記性、智慧比你高，反應比你快。
而其實要防範這類小動作，事實上也不是太困難，如洗牌，一定要求將牌全部蓋上再洗牌、疊牌。莊家擲骰
子，一定等全部砌好牌再擲。如此，即使身懷技巧再高也施展不開。
麻將千術不可不知
千術麻將之一：偏光透視麻將、牌九
由多層材料粘合而成，在透明層和不透明層之間夾入一層特殊的偏光片即可，外形與普通麻將沒有分別。
使用者只要配戴上特制的偏光眼鏡就能清楚地看到麻將背面顯示的花色和點數。
千術麻將之二：記號麻將
出千人預先在麻將的製作過程中留下本人可以識別的記號，以達到在賭博中出千的目的。
千術麻將之二：記號麻將
出千人預先在麻將的製作過程中留下本人可以識別的記號，以達到在賭博中出千的目的。
種類有粘合式、雕刻式、針刺式和化學藥水等幾種。
千術麻將之三：紅外線透視麻將
其原理與偏光麻將類似，方法是在麻將中間夾上一種新型PVC片，製作者使用特殊油墨把麻將的花色點數印在
千術麻將之三：紅外線透視麻將
其原理與偏光麻將類似，方法是在麻將中間夾上一種新型PVC片，製作者使用特殊油墨把麻將的花色點數印在
PVC片上，然後戴紅外線眼鏡，這種特殊油墨在紅外線眼鏡的過濾下把內容清晰地顯示出來，使用方法則與偏
賭局進行時，趁人不備將面殼取出，覆蓋在普通麻將上，差張補張，任意改變牌面的花色點數。
千術麻將之五：遙控麻將桌
遙控麻將桌的出千原理十分簡單：利用骰子點數控制起牌內容。
遙控麻將桌是在其桌面下內倉裡置入一個能夠產生磁場的線圈，配合經改裝之後帶有磁性的骰子。
出千人將遙控器藏在隱蔽處，骰子的磁場與線圈磁場產生感應後，遙控器產生作用任意決定擲骰點數。
千術麻將之六：透視設備麻將
千術麻將之六：透視設備麻將
在室內安裝高級隱形透視設備，牌桌上每張麻將牌通過特殊加工後，都能將牌背點數及花色透視在屏幕上，
通過無線傳輸通知同伙達到目的。
千術麻將之七：隱形化學藥水麻將
千術麻將之七：隱形化學藥水麻將
將化學藥水先印刷或者臨時塗抹於麻將的背面上，配戴眼鏡便可像以上照片顯示效果。
化學藥水可調制十幾種顏色，各種牌背的顏色都可用上，非常隱蔽。
很多年青人之所以對麻雀有興趣,很大原因在於,因很多父母(特別是母親),很多時都會出去和人打的緣故， 所以就
對這玩意有一點點興趣..想學學父母那模樣去打。大部份年青人的牌技,都和上年紀的中年男女有一點點分別。
很多時都沒太大技巧,也沒有太大的考慮，看牌打牌，不太會真正地知道麻將的打法，
而很多時,年青人為求可以玩得興奮一點，一些打麻將的禁忌，也有意無意地打了出來而造成禍根， 最多人犯上
的一個大禁忌，就是不尊重麻將。
很多打麻將的年青人..很多時都在打麻將前忘記一點，就是尊重麻將，原來真的是!麻將早於唐代開始已經出
現， 但原來真正的來源,很多人都不知道，而且到現在為止，都沒有人知道麻將是由何時、何人開始的。
麻將很神奇,沒有人知道他真正的用意是不是只用遊玩用途,不過原來麻將不是說做就做。
任何一副麻將,無論形狀,顏色,大小,都只有一個。而其中的雕刻, 落色都一定要一樣。從來沒有一副麻雀,可以超出
以上的規限。
而麻將裡面的萬子, 筒子,索子及花牌,模式永遠都是一樣。
麻將不是每一位都能做,一定要有相當的功力,才能做到,否則會被麻將所困，自惹橫禍。每副麻將都是給師傅賦予
靈魂去做，其實每一副麻將， 根本就會有一個靈體困在裡面。打麻將實際上,就是將那靈魂放了出去, 由玩者的
運氣,去決定那局的輸贏。 很多年青人,在打麻將時,毫不尊重麻將,把麻將當成一個普通的玩意，最後得來的都是輸
家收場。
剛開始時最好不要第一個胡，要就自摸，不然的話往後會影響牌氣。
連莊時莊家不能去上廁所，不然有可能會被倒莊，其他牌友基於禮儀，也應等下莊後再去。
牌氣不好時，假如你摸進一張中洞時，可以故意的不小心打出去，這對後來的牌氣蠻佳。
打牌時最好不要有人壓在或踩在自己的椅子，這樣氣會跑不出來。
打牌時最好不要看書，這樣就"輸"定了。
打牌時不要太說話，要保持沉默，這樣對自己的思考力會大增，牌友也會有點膽怯。
下家聽牌時，最好不要再碰別人的牌，俗話說上碰，下自摸。
有此一說
1.禁忌在漆黑環境玩麻雀
很多人都覺得奇怪,為什麼打麻將一定要有一盞麻將燈呢?就算在燈火通明的家裡或其他場合，原來麻將這玩意
是不能在漆黑環境下進行的。 麻將原本就是借助陰靈來進行的一個遊戲,再加上本身在牌裡面的靈魂,如在漆黑
環境下去玩，很可能被麻將裡的靈魂攝入及代替其身。 為了不令玩者在玩時,有太恐怖的事發生，麻將燈的作
用,就如「浩天鏡」一樣, 照著麻雀內的幽靈,令其不能出來作惡。
在加上在打麻將的時候, 是會吸引很多幽靈來觀看的，如太過黑暗,只會令玩者得到不可收拾的結果。
2.以下場合絕不適合打麻將
所有陰氣很重的地方,都不宜打麻將,如太接近墳場的地方,殯儀館,殮房,陰暗的街道,公路旁邊,後巷,學校等等。
3.打麻將應避免的事情
不應在打麻將前,胡亂拜神及作任何通靈的事項。
不應在打麻將其間,突然將別人的死訊告訴玩者。
不應在打麻將其間,說太多靈異的故事。
不應在打麻將其間,將視線望在麻將桌以外的地方。
4.以下的牌章絕不能出
一路歸西
非常著名的說法,在第一次打出的牌..如每人都手持西牌,不應該連續打出來。
如有一方打了出來,應該打了其他牌,才再打。如四人同時打出西, 就會出現「一路歸西」的效應，更絕不能再打
上一筒「一同歸西 」。
天胡
天胡一般來說,是一種難度極高的胡局!! 完全是以天來安排(其實是麻將裡面的靈魂)。
除了以上的禁忌,也有一些小禁忌不能忘記:
打旺不吃
所謂"打旺",就是檯上麻將已摸完,如在這時,發現檯面上在打最後一章時,是自己要的,應該不吃,因為這樣都是附近
幽靈的作弄,不吃為妙 。
西風不結
很多年青人打麻將打了一段時間，不滿意便走人。不過原來一般來說,打了西風後,就應該再打北風。
因為西風只差一風才完成一將,如果西風就完結,就會帶來不幸,而且四局為一將，一般打麻將,最好四圈作結。
-->
